Universidad Pedagógica Experimental Libertador  
Vicerrectoradode InvestigaciónyPostgrado  
Institutode MejoramientoProfesional del Magisterio  
Subdirecciónde InvestigaciónyPostgrado  
SinopsisEducativa  
Revista Venezolana de Investigación  
Año26 • Vol. 26 N.º 1 • Junio2026  
Depósito Legal:DC2020000552 ISSN: 1317-8687  
ENTRE LOS CAMINOS DE LA FILOSOFÍA Y EL FILOSOFAR  
Autor: Marco Tulio Fuentes Veloza  
Filiación: Universidad Pedagógica Experimental Libertador  
Correo electrónico: mtfv16@yahoo.es/ mtfv16@gmail.com  
ORCID: https://orcid.org/0009-0008-1319-1383  
DOI: : https://doi.org/10.56219/se.v26i1.5436  
p.p. 477-497  
Resumen  
La presente investigación teórica aborda la distinción esencial entre las categorías filosofar y filosofía debido a la  
confusión conceptual recurrente en la educación media, donde el impacto de esta área en la vida de los estudiantes  
es insuficiente. El estudio busca generar un corpus desde la reflexividad del ser y la vida del estudiante  
colombiano. Metodológicamente, se emplea el paradigma interpretativo y el método fenomenológico-  
hermenéutico para la clarificación teórica. Se establece una diferencia metafilosófica: el filosofar es la acción  
presente, dinámica y ética, que se nutre de la realidad ontológica y la duda existencial del individuo. Requiere  
autenticidad y se relaciona con el cuerpo como centro de gravedad de la reflexión (Díaz-Sterlinng, 2023; Romero,  
2023). En contraste, la filosofía es el acto pasado, el archivo conceptual y la sistematización de doctrinas históricas  
(UNESCO, 2011). El análisis revela que la filosofía, si bien provee el marco teórico para la lectura crítica, debe  
liberarse de ser solo un dogma (García, 2023) para impulsar el filosofar, el cual se manifiesta en la formación  
política práctica (Berrio, 2021) y en el desarrollo de habilidades blandas en la era digital (Vivas Ceballos, 2025).  
La experiencia cotidiana se erige como columna vertebral del filosofar (Lascevena, 2024), dotando de sentido a  
la existencia ante el nihilismo y la incertidumbre de la vida (Maza y García, 2022). Se concluye que ambas  
categorías no son excluyentes, sino interdependientes, siendo el filosofar la acción vital que constantemente  
ilumina y da significado al conocimiento filosófico.  
Palabras Claves: Filosofar, filosofía, Realidad Ontológica, vida.  
BETWEEN THE PATHS OF PHILOSOPHY AND PHILOSOPHIZING  
Abstract  
CITA EN APA:  
Fuentes Veloza, M. T. (2026). Entre los caminos de la filosofía y el filosofar. Sinopsis Educativa: Revista Venezolana de Investigación, 26(1), 477-497.  
Recuperado de: https://revistas.upel.edu.ve/index.php/sinopsis_educativa/issue/archive  
SINOPSIS EDUCATIVA • Año 26 • Vol. 26 N.º 1 • Junio 2026 477  
Recibido: Enero 2026 Aprobado: Marzo 2026  
ENTRE LOS CAMINOS DE LA FILOSOFÍA Y EL FILOSOFAR  
The present theoretical research addresses the essential distinction between the categories of "philosophizing"  
(filosofar) and "philosophy" (filosofía) due to the recurrent conceptual confusion in secondary education, where  
the impact of this subject area on students' lives is often insufficient. The study aims to generate a corpus based  
on the reflexivity of being and life in Colombian secondary school students. Methodologically, the interpretive  
paradigm and the phenomenological-hermeneutic method are employed for theoretical clarification. A  
metaphilosophical difference is established: philosophizing is the present, dynamic, and ethical action, nourished  
by the ontological reality and existential doubt of the individual. It requires authenticity and relates to the body  
as the center of gravity for reflection (Díaz-Sterlinng, 2023; Romero, 2023). In contrast, philosophy is the past  
act, the conceptual archive, and the systematization of historical doctrines (UNESCO, 2011). The analysis reveals  
that while philosophy provides the theoretical framework for critical reading, it must break free from being merely  
a dogma (García, 2023) to drive philosophizing, which manifests in practical political formation (Berrio, 2021)  
and the development of soft skills in the digital age (Vivas Ceballos, 2025). Everyday experience stands as the  
backbone of philosophizing (Lascevena, 2024), providing meaning to existence in the face of nihilism and the  
uncertainties of life (Maza y García, 2022). It is concluded that both categories are not mutually exclusive but  
interdependent, with philosophizing being the vital action that constantly illuminates and gives meaning to  
philosophical knowledge.  
Keywords: Philosophizing, philosophy, Ontological Reality, life.  
ENTRE LES CHEMINS DE LA PHILOSOPHIE ET DU PHILOSOPHER  
Résumé  
La présente recherche théorique aborde la distinction essentielle entre les catégories du « philosopher » (l'acte de  
philosopher) et de la « philosophie » (la discipline), en raison de la confusion conceptuelle récurrente dans  
l'enseignement secondaire, où l'impact de ce domaine sur la vie des étudiants est souvent insuffisant. L'étude vise  
à générer un corpus fondé sur la réflexivité de l'être et de la vie chez les étudiants colombiens. D’un point de vue  
méthodologique, le paradigme interprétatif et la méthode phénoménologique-herméneutique sont utilisés pour la  
clarification théorique. Une différence métaphilosophique est établie : le philosopher est l'action présente,  
dynamique et éthique, nourrie par la réalité ontologique et le doute existentiel de l'individu. Il requiert de  
l'authenticité et se rapporte au corps comme centre de gravité de la réflexion (Díaz-Sterlinng, 2023 ; Romero,  
2023). En revanche, la philosophie est l'acte passé, l'archive conceptuelle et la systématisation des doctrines  
historiques (UNESCO, 2011). L'analyse révèle que si la philosophie fournit le cadre théorique pour la lecture  
critique, elle doit se libérer de n'être qu'un dogme (García, 2023) pour stimuler le philosopher, qui se manifeste  
dans la formation politique pratique (Berrio, 2021) et dans le développement des compétences non techniques à  
l'ère numérique (Vivas Ceballos, 2025). L'expérience quotidienne s'érige comme l'épine dorsale du philosopher  
(Lascevena, 2024), donnant sens à l'existence face au nihilisme et aux incertitudes de la vie (Maza y García,  
2022). Il est conclu que les deux catégories ne sont pas mutuellement exclusives mais interdépendantes, le  
philosopher étant l'action vitale qui illumine constamment et donne un sens à la connaissance philosophique.  
Mots-clés : Philosopher, philosophie, réalité ontologique, vie.  
ENTRE OS CAMINHOS DA FILOSOFIA E DO FILOSOFAR  
Resumo  
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SINOPSIS EDUCATIVA • Año 26 • Vol. 26 N.º 1 • Junio 2026  
ENTRE LOS CAMINOS DE LA FILOSOFÍA Y EL FILOSOFAR  
A presente pesquisa teórica aborda a distinção essencial entre as categorias filosofar (o ato de filosofar) e filosofia  
(a disciplina) devido à confusão conceitual recorrente no ensino médio, onde o impacto desta área na vida dos  
estudantes é insuficiente. O estudo visa gerar um corpus a partir da reflexividade do ser e da vida do estudante  
colombiano. Metodologicamente, emprega-se o paradigma interpretativo e o método fenomenológico-  
hermenêutico para a clarificação teórica. Estabelece-se uma diferença metafilosófica: o filosofar é a ação presente,  
dinâmica e ética, que se nutre da realidade ontológica e da dúvida existencial do indivíduo. Requer autenticidade  
e relaciona-se com o corpo como centro de gravidade da reflexão (Díaz-Sterlinng, 2023; Romero, 2023). Em  
contraste, a filosofia é o ato passado, o arquivo conceitual e a sistematização de doutrinas históricas (UNESCO,  
2011). A análise revela que a filosofia, embora forneça o quadro teórico para a leitura crítica, deve libertar-se de  
ser apenas um dogma (García, 2023) para impulsionar o filosofar, o qual se manifesta na formação política prática  
(Berrio, 2021) e no desenvolvimento de soft skills na era digital (Vivas Ceballos, 2025). A experiência cotidiana  
erige-se como coluna vertebral do filosofar (Lascevena, 2024), dotando de sentido a existência perante o niilismo  
e a incerteza da vida (Maza y García, 2022). Conclui-se que ambas as categorias não são excludentes, mas sim  
interdependentes, sendo o filosofar a ação vital que constantemente ilumina e dá significado ao conhecimento  
filosófico.  
Palavras-chave: Filosofar, filosofia, Realidade Ontológica, vida..  
En Colombia, la pertinencia pedagógica de la  
enseñanza de la Filosofía en los colegios ha  
INTRODUCCIÓN  
El presente artículo científico original parte de  
la observación del fenómeno específico en la  
Institución Educativa Distrital (IED) La Salle de  
estado constantemente sometida a revisión  
teórica y metodológica. El objetivo esencial de  
estos análisis es garantizar su relevancia desde  
la perspectiva del ser del estudiante, tal como lo  
establece Figueroa (2021). Un intento de cambio  
significativo se configura en el Documento 14 del  
Ministerio de Educación Nacional (MEN), donde  
un grupo de docentes dedicados a la enseñanza  
de la Filosofía plasma una profunda reflexión  
sobre la materia. En este documento se  
proponen lineamientos de trabajo e innovadoras  
estrategias metodológicas para su ejecución  
dentro del aula de clase.  
Barranquilla,  
Colombia.  
Esta  
experiencia,  
recogida durante más de quince años en las  
clases de Filosofía, revela una preocupación  
constante de los estudiantes de educación  
media por obtener resultados satisfactorios en  
las Pruebas Saber. En este marco, Quintero et al.  
(2016) indican que "se proponen los contenidos y  
estrategias que optimizarán los procesos en los  
modos de leer literal, inferencial y crítico, tal  
como lo exigen las directrices emanadas del  
Ministerio de Educación Nacional (MEN) y el  
ICFES" (p. 6). Por consiguiente, la enseñanza se  
ha visto subordinada, en gran medida, a los  
requerimientos de la evaluación estandarizada.  
Una gran parte de los países del mundo,  
incluyendo naciones en Europa, Norteamérica y  
numerosos países asiáticos, ha optado por  
retirar la Filosofía del contexto educativo. Esta  
decisión  
a
menudo se acompaña de su  
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SINOPSIS EDUCATIVA • Año 26 • Vol. 26 N.º 1 • Junio 2026  
ENTRE LOS CAMINOS DE LA FILOSOFÍA Y EL FILOSOFAR  
reemplazo por áreas que se perciben como más  
prácticas, tales como la economía o la política,  
una tendencia claramente documentada por una  
investigación de la UNESCO (2011). Dicho  
una capacidad innata del ser humano que  
impregna su esencia existencial, pero es  
fundamental trabajar constantemente para que  
se centre en los problemas reales de las  
personas. La alternativa es no caer en la mera  
expresión doctrinal, la cual plantea diferentes  
teorías o corrientes filosóficas que carecen de  
humanidad al basarse en supuestos ficticios o en  
discursos teóricos que resultan ajenos a la  
realidad ontológica del individuo. Tampoco se  
estudio  
muestra  
que  
Colombia  
también  
consideró su posible eliminación del currículo  
del bachillerato en los años noventa. Si. A pesar  
de ello, la mirada ha estado siempre enfocada en  
robustecer los resultados de las Pruebas Saber.  
En contraste, países como Brasil, Moldavia,  
Marruecos y Túnez "muestran que la conciencia  
de la importancia de la Filosofía puede alcanzar  
el nivel político" (UNESCO, 2011, p. 51).  
puede  
correr  
el  
riesgo  
de  
caer  
en  
estandarizaciones meramente teóricas.  
Por consiguiente, el presente artículo es de  
revisión teórica y surge de la investigación que se  
adelanta sobre el aprendizaje del filosofar en  
estudiantes de educación media de Colombia,  
tomando como base la reflexividad del ser en la  
vida. El propósito general de esta revisión se  
enmarca en generar un corpus teórico robusto  
sobre este aspecto crucial de la formación. Es  
aquí donde se evidencia que en el fenómeno  
observado existe una clara y profunda diferencia  
entre lo que constituye la Filosofía académica,  
vinculada al componente de lectura crítica en  
relación con las Pruebas Saber, la que está muy  
lejos de la realidad ontológica de cada  
estudiante. El sentido que se propone y explora  
en la investigación es el aprendizaje del filosofar  
en relación directa con la esencia misma del  
estudiante dentro del contexto de las clases.  
Esta conciencia política en ciertas naciones  
busca  
la  
formación  
de  
ciudadanos  
que  
respondan eficazmente a las exigencias de la  
nación, lo que les permite reflexionar sobre la  
importancia de vivir en comunidad. La finalidad  
es construir un concepto de identidad que les  
permita respetar lo comunitario como una parte  
esencial del actuar de cada ser humano. Según  
Figueroa (2021), "la filosofía desde sus orígenes  
se ha interesado por temas trascendentales del  
hombre, pasando por la pregunta por la vida" (p.  
250). Esto pone de manifiesto que la Filosofía no  
puede ser vista como una crítica sobre  
situaciones  
prefabricadas  
que  
simulan  
condiciones ideales, sino que debe responder a  
la vida existencial del individuo, a su realidad  
generada desde un espacio  
particular.  
y
un tiempo  
El estudio de la UNESCO (2011) plantea que  
"desde hace unos años se comprueba un auge de  
la filosofía, fuera de los muros, de una filosofía  
desenclavada que a la vez se busca así misma y  
En concreto, la Filosofía está inmersa en el ser  
mismo de la persona desde sus inicios, y por tal  
motivo,  
deshumanización  
no  
puede  
en el  
permitirse  
contexto  
su  
la  
de  
parece  
corresponder  
a
una  
necesidad  
escolaridad. El filosofar debe ser enfocado como  
fundamental o vital de nuestras sociedades” (p.  
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ENTRE LOS CAMINOS DE LA FILOSOFÍA Y EL FILOSOFAR  
154). Esta afirmación es relevante porque se  
considera que una visión es el estudio de la  
Filosofía como disciplina formal, otra muy  
distinta es el desarrollo del filosofar desde la  
posibilidad de la realidad ontológica. Esta  
realidad se hace vida en cada individuo en  
particular, de acuerdo con las circunstancias  
que le corresponde experimentar. Dicho proceso  
permite encontrar sentido a todo lo que se hace  
desde la realidad.  
campo de desarrollo marcado por el ámbito  
académico de sus mediciones. Este enfoque se  
evidencia cuando los estudiantes terminan  
analizando discursos, proponiendo críticas que,  
si bien les dan buenos resultados en lectura  
crítica, están ajenas a su propia existencia,  
dejándolos vacíos. Se genera un abismo entre las  
construcciones teóricas de los grandes filósofos  
con la realidad existencial que viven, en un  
divorcio entre el saber conceptual con la vida  
diaria. El desafío pedagógico radica en superar  
ABORDAJE TEÓRICO REFERENCIAL  
esta  
dicotomía,  
trascendiendo  
la  
mera  
El estudio de la filosofía como disciplina  
interpretación textual para abordar la realidad  
ontológica. La enseñanza debe migrar de la  
exigencia externa a la necesidad de la reflexión  
interna del estudiante.  
académica  
e
histórica  
a
menudo  
se  
complementa, se complejiza al incorporar la  
categoría del filosofar. Mientras que la filosofía  
representa el corpus sistemático de saberes, las  
doctrinas, las tradiciones, las respuestas que  
diversas épocas y pensadores han articulado a  
las preguntas fundamentales, el filosofar se  
entiende como la acción viva, dinámica e  
intrínseca de la actividad de pensar. Esta  
distinción no es de exclusión, sino de énfasis: el  
filosofar es el ejercicio constante de la pregunta,  
la búsqueda de sentido, la actitud crítica ante lo  
establecido, que sirve como germen y motor para  
la cristalización de cualquier sistema o teoría que  
luego se catalogará como filosofía. Por lo tanto,  
el abordaje teórico requiere analizar la dialéctica  
entre ambos términos: la filosofía como el  
resultado (el saber acumulado) y el filosofar  
como el proceso (el acto de cuestionar) que lo  
hace posible, lo mantiene vigente.  
En este contexto, la investigación busca  
comprender el proceso del filosofar desde la vida  
cotidiana, reconociendo que el individuo tiene  
una capacidad innata para desarrollarlo. Es  
indispensable madurar este camino a través de  
encuentros de asesoramiento filosófico que se  
da en diferentes etapas del crecimiento  
personal. Se trata de un devenir generado por el  
acompañamiento de un guía que lleva al ser a  
tocar su esencia, para encontrarle sentido a la  
vida desde el horizonte de posibilidades que se le  
presentan en su entorno particular. Este enfoque  
subraya la importancia de la praxis filosófica  
sobre la erudición histórica. La meta es facilitar  
una relación reflexiva y activa del sujeto con su  
propia existencia.  
El  
aprendizaje  
del  
filosofar  
implica  
el  
El desarrollo del filosofar  
despertar del filósofo interior, el cual es, como lo  
expresan Marinoff y Ikeda (2018), “una capacidad  
intrínseca al ser humano” (p. 25). Esta cualidad  
La Filosofía, concebida como un conjunto de  
teorías, mantiene al ser humano dentro de un  
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SINOPSIS EDUCATIVA • Año 26 • Vol. 26 N.º 1 • Junio 2026  
ENTRE LOS CAMINOS DE LA FILOSOFÍA Y EL FILOSOFAR  
se cultiva mediante el diálogo socrático, basado  
en preguntas que generan respuestas sobre  
problemas existenciales. El proceso lleva a la  
duda, luego al nacimiento de nuevas ideas, que  
no son definitivas, sino puntos de partida para un  
constante replanteamiento ante el devenir de las  
nuevas circunstancias de la vida. Por lo tanto, el  
filosofar se configura como un acto continuo de  
autoconstrucción, de resignificación de la  
realidad. Este camino contrasta directamente  
con la búsqueda de respuestas cerradas que  
términos existenciales. Sin embargo, este  
modelo no fue concebido originalmente para un  
contexto escolar ni para el segmento específico  
de adolescentes entre los 15 y 18 años. Estos  
jóvenes se desenvuelven en la escolaridad de la  
educación  
media,  
cursando  
un  
pensum  
académico donde las clases de Filosofía se  
mantienen como una asignatura obligatoria. Esta  
realidad en la IED La Salle genera una  
oportunidad empírica de alto valor. El presente  
estudio indaga el fenómeno del aprendizaje del  
filosofar desde este contexto particular.  
promueven  
los  
currículos  
académicos  
tradicionales.  
Categoría del filosofar y la filosofía.  
Asesoramiento filosófico y el Modelo  
PEACE  
Para abordar la distancia conceptual que  
existe entre el "filosofar" y el término "filosofía",  
El proceso del filosofar se fundamenta en el  
modelo PEACE (Problema, Emoción, Análisis,  
Contemplación, y Equilibrio) para abordar los  
problemas de la existencia de cada persona  
desde su realidad ontológica. La finalidad es la  
búsqueda de la realización, el sentido de la vida  
desde la multiplicidad de horizontes que se  
presentan al individuo. Dicha aproximación  
busca que el sujeto afronte sus retos desde  
condiciones propias, procurando el equilibrio  
emocional en un devenir constante que no cesa  
de plantear nuevos desafíos. En este sentido, el  
filosofar emerge desde el interior de cada ser en  
un proceso que es inherentemente aprendido,  
que se distancia de lo que se concibe como  
Filosofía meramente teórica o competencia de  
lectura crítica.  
es  
fundamental  
para  
recorrer  
establecer  
los  
argumentos  
no son  
necesarios  
que  
conceptos iguales, sino que corresponden a  
dimensiones de la realidad distintas pero  
complementarias.  
El  
primer  
término  
está  
ampliamente ligado a la realidad ontológica del  
ser humano, a su vida, constituyéndose como un  
proceso de madurez o aprendizaje. Este ejercicio  
requiere un entrenamiento constante, similar al  
de las actividades deportivas o artísticas, dado  
que es algo que emerge desde dentro del ser del  
individuo, siendo prioritario encender la llama de  
ese proceso para el desarrollo de la consciencia  
(UNESCO, 2011).  
El filosofar debe diferenciarse como un acto  
puro de ejercicio del pensamiento centrado en la  
propia realidad ontológica que lo produce, pues  
el individuo no puede evadir su esencia para  
observar el panorama de la vida desde un balcón  
de contemplación. Este proceso se realiza desde  
El proceso de asesoramiento filosófico  
planteado por Marinoff y Ikeda (2018) se asemeja  
a un servicio general dirigido a cualquier  
individuo que busca consulta y orientación en  
la inmersión misma de su esencia, un aspecto  
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SINOPSIS EDUCATIVA • Año 26 • Vol. 26 N.º 1 • Junio 2026  
ENTRE LOS CAMINOS DE LA FILOSOFÍA Y EL FILOSOFAR  
que en ocasiones puede producir angustia  
existencial al no encontrar con claridad las  
semejantes; sin embargo, no debe cometerse el  
error de considerarlo absoluto o aplicable a  
todos los casos, sino que se debe complementar  
obligatoriamente con el ejercicio mismo del  
"filosofar".  
posibles  
soluciones  
a
las  
preguntas  
fundamentales de la vida. Por su parte, la  
filosofía es la acumulación histórica de un  
conjunto de reflexiones, opiniones o teorías que  
dan origen a sistemas, textos y tradiciones,  
constituyendo el cuerpo codificado de las ideas  
surgidas del acto de filosofar. (UNESCO, 2011)  
Para el aprendizaje del filosofar, el elemento  
motivacional  
es  
clave  
para  
su  
correcto  
desarrollo, ya que de él depende que los  
problemas existenciales sean afrontados con  
seriedad desde la realidad ontológica de quien  
los vive. De acuerdo con Yebra (2022), es  
fundamental considerar "el papel esencial de las  
emociones en la motivación y compromiso de los  
estudiantes con el aprendizaje de las ciencias"  
(p. 1), constituyéndose en factores clave para  
conseguir lo querido o anhelado en el devenir de  
la vida. Es imperativo buscar soluciones reales  
que correspondan a la angustia sentida, una que  
siempre será cambiante porque hay algo nuevo  
que enfrentar a cada instante.  
Categoría histórica y emocional  
Según Barcia (2022), "Los cantos chamánicos  
son un campo de estudio complejo y estimulante  
que puede ser abordado desde perspectivas muy  
distintas" (p. 15), un aspecto que evidencia cómo  
el "filosofar" es una capacidad que se manifiesta  
en diversas formas. Esta capacidad incluye las  
danzas, cantos o comidas, abarcando, en  
general, todas las expresiones culturales de una  
sociedad determinada. Este hecho permite ver  
esta categoría como un acto puro que se hace  
visible  
a
través de huellas que quedan  
Es importante tener en cuenta que la  
tecnología afecta profundamente la parte  
emocional de los estudiantes, presentándoles  
grandes oportunidades de comunicación e  
interacción con los demás. Al mismo tiempo, se  
presenta como un desafío o un veneno al intentar  
pensarla u objetivarla, según lo expresado por  
Rocha (2022): "se nos presenta al intentar hablar  
sobre la tecnología, al pretender pensarla,  
objetivarla en alguna medida, reflexionar sobre  
sus usos o consecuencias, etc." (p. 239). Esto  
evoca lo que en su tiempo fue la aparición de la  
escritura, la cual, similar a la tecnología, trajo  
consigo aportes novedosos y benéficos, pero  
también retos o desafíos importantes.  
plasmadas en el recuerdo de la historia en forma  
de cúmulos de conocimiento filosófico, los  
cuales sirven como elementos de consulta sin  
que, por ello, reemplacen la experiencia en acto.  
La filosofía es una categoría histórica porque  
funciona como reservorio, albergando este tipo  
de conocimiento mediante diversas formas de  
conservación, tales como los textos escritos, los  
cómics, los bailes, el arte, las comidas o las  
tradiciones de los diferentes pueblos. No  
obstante, este acervo siempre está en relación  
con la realidad vivida por un ser humano en un  
determinado espacio y tiempo, correspondiendo  
a una forma de pensar particular. Este reservorio  
puede consultarse para comprender situaciones  
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SINOPSIS EDUCATIVA • Año 26 • Vol. 26 N.º 1 • Junio 2026  
ENTRE LOS CAMINOS DE LA FILOSOFÍA Y EL FILOSOFAR  
Diferencias trascendentales entre las  
categorías.  
de autocrítica.  
Es preciso determinar que el filosofar  
constituye el proceso mediante el cual el ser  
La filosofía es una categoría considerada  
cerrada porque corresponde al ejercicio del  
conocimiento filosófico pretérito que se plasma  
en diferentes fuentes de conservación (textos,  
humano  
pone  
ante  
sí  
sus  
realidades  
existenciales para observarlas desde diferentes  
puntos de vista, en busca de un sentido  
particular. Las clases de filosofía en la educación  
media son el contexto propicio para encender  
esta llama en los estudiantes, de modo que estos  
puedan ver y confrontar sus propios miedos o  
fantasmas. Este proceso se apoya en la filosofía,  
entendida como un producto que se nutre con el  
paso de los años, que está dispuesto a orientar el  
momento vivido, funcionando como un camino  
en constante recorrido. Este ejercicio de  
reflexión, de confrontación es indispensable  
para la maduración integral del ser humano en su  
entorno.  
sistemas,  
etc.).  
Sin  
embargo,  
no  
debe  
considerarse como algo inerte, ya que en algunas  
circunstancias esta habla al interlocutor cuando  
este se motiva a descubrir la sabiduría presente  
en ella. En contraste, el filosofar se considera de  
connotación abierta porque se ejerce siempre en  
el presente, es dinámico y no se detiene ante la  
realidad siempre cambiante de la vida, a menos  
que el individuo, desde su voluntad, decida aislar  
o detener temporalmente su ejecución. La  
motivación es, por tanto, el motor esencial que  
permite al individuo sostener esta práctica  
reflexiva frente a la inmediatez.  
El proceso del filosofar requiere la inmediatez  
de la realidad. Como lo expresa Martínez (2022):  
"Hemos siempre visto el mundo ya en su  
completa inmediatez" (p. 2), es decir, la persona  
no puede apartarse de su contexto para  
desarrollar esta capacidad. Si bien existen  
condicionamientos que pueden distraer al  
individuo por un período, si esta desconexión se  
prolonga, se hace necesario el acompañamiento  
de otra persona que lo encauce. En el caso de los  
estudiantes, es el docente quien debe propiciar  
ese momento primigenio para que se tome o se  
retome este ejercicio existencial fundamental. El  
pensamiento, por lo tanto, debe operar siempre  
en conexión directa con las circunstancias  
vitales que lo rodean.  
El filosofar está íntimamente relacionado con  
la vida, surge de una realidad ontológica innata  
en la persona; sin embargo, en ocasiones se  
disimula o se le imponen serios obstáculos,  
como el uso exagerado de la tecnología. Como  
bien lo expresa Pérez-Soba (2022): "Se ve  
entonces lo inadecuado de dejar lo natural, y  
especialmente todo lo que se refiere a la vida" (p.  
1), facilitando la aparición de parásitos mentales  
que ocupan el pensamiento. En los estudiantes  
de educación media, este problema se refleja en  
el surgimiento de falsos ídolos que impiden  
identificar los problemas existenciales que los  
aquejan,  
constituyendo,  
en  
esencia,  
un  
adormecimiento de esta cualidad vital y reflexiva.  
Por lo tanto, es crucial activar la conciencia para  
que el ser humano retome su capacidad esencial  
La filosofía tiene una amplia relación con la  
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SINOPSIS EDUCATIVA • Año 26 • Vol. 26 N.º 1 • Junio 2026  
ENTRE LOS CAMINOS DE LA FILOSOFÍA Y EL FILOSOFAR  
academia, su discurso es propio de congresos,  
foros, de diferentes espacios creados para  
socializar el conocimiento filosófico gestado  
históricamente, buscando "identificar elementos  
individuo, con su vida, sus problemas cotidianos  
en la lucha continua por encontrarle un sentido  
dinámico. Por el contrario, el término filosofía se  
relaciona más con aspectos doctrinales o  
sistemas filosóficos que esbozan el recorrido de  
grandes pensadores a través de la historia de la  
humanidad, sirviendo como fuente de consulta  
para las generaciones. Entonces, se clarifica que  
el "filosofar" es la acción que produce el  
conocimiento, mientras que la "filosofía" es el  
registro conceptual de dicha acción.  
epistemológicos  
y
ontológicos  
en  
las  
concepciones acerca de la vida" (Castaño, 2021,  
p. 79). Esta acción es propia del filosofar para  
luego ser traducida en diferentes lenguajes o  
simbologías de este saber. Es claro, entonces,  
que estos dos términos no están totalmente  
separados, sino que se alimentan mutuamente  
para contribuir al conocimiento del ser humano  
en su contexto diario. De esta manera, la práctica  
nutre la teoría, en tanto la teoría ofrece un marco  
a la reflexión constante.  
ABORDAJE METODOLÓGICO  
La presente investigación teórica aborda la  
necesidad fundamental de establecer una  
distinción precisa entre las categorías de  
filosofar y filosofía para evitar la confusión  
conceptual recurrente en el ámbito educativo.  
Históricamente, el acto reflexivo del filosofar,  
intrínsecamente ligado a la realidad ontológica y  
existencial del individuo, ha sido equiparado con  
la filosofía, entendida como el cuerpo codificado  
y sistemático del conocimiento pasado. Ante  
este vacío o distancia categórica, este estudio,  
bajo un paradigma interpretativo, un enfoque  
cualitativo, se propone clarificar los límites, los  
alcances de cada término, reconociendo el  
filosofar como el ejercicio dinámico o vital que  
antecede y nutre la filosofía.  
El filosofar se ubica en el campo de la duda  
constante o en la reacomodación de respuestas  
ante la situación cambiante de la vida. Es vital,  
como lo establece Romero (2023), que "Las  
actividades de meditación, que en este trabajo se  
manejó bajo el término de relajación mental  
(RM), se pueden realizar en el hogar y requieren  
de muy pocos materiales para ejecutarla" (p. 1).  
Estas actividades constituyen una herramienta  
fundamental ante la ansiedad o depresión que  
produce la exposición continua a la duda  
existencial, a la búsqueda constante de sentido,  
volviendo a construirse en retos que requieren  
una nueva reacomodación del individuo. Esta  
dinámica perpetua asegura que el ejercicio del  
pensamiento se mantenga siempre activo y  
relevante.  
Este estudio se enmarca en un contexto de  
investigación con paradigma interpretativo,  
enfoque  
cualitativo,  
bajo  
el  
método  
fenomenológico-hermenéutico, del cual surgen  
tres categorías esenciales: el aprendizaje, el  
filosofar, la realidad ontológica del estudiante  
desde el horizonte de su ser o su vida. Este  
El presente estudio teórico sobre la categoría  
del filosofar en relación con el término filosofía  
establece límites y alcances claros. El primero  
tiene que ver con su relación existencial con el  
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SINOPSIS EDUCATIVA • Año 26 • Vol. 26 N.º 1 • Junio 2026  
ENTRE LOS CAMINOS DE LA FILOSOFÍA Y EL FILOSOFAR  
artículo desarrolla el contorno teórico del  
filosofar en relación con la filosofía para seguir  
sus caminos, los cuales, aunque se cruzan de  
diferentes maneras, no corresponden a la misma  
realidad. El primer término siempre se ha visto  
como la base de la creación filosófica en el  
en la realidad ontológica del joven. Este proceso  
vivido en el bachillerato tiene clara repercusión  
en la fase siguiente de educación superior, ya  
que estas personas siguen influenciadas por los  
mismos problemas existenciales.  
Según Bernal-Ríos (2022), se debe dar una  
descolonización del currículo universitario para  
que responda a las necesidades esenciales de  
los individuos desde sus propios problemas,  
evitando las imposiciones de expertos que no  
contribuyen al proyecto de vida de las personas.  
En el mismo sentido, Ospina (2022) pone de  
relieve que la educación indígena "ha sido  
relegada en el tiempo a partir de fuertes  
influencias dogmáticas, políticas y culturales  
contexto  
frecuentemente  
escolar,  
con  
confundiéndose  
segundo; por  
el  
consiguiente, es necesario clarificar estos  
senderos conceptuales para la investigación.  
Es fundamental defender la renovación  
filosófica de la pedagogía centrada en el alumno;  
es decir,” una pedagogía paidocéntrica que  
rescate al individuo del olvido, determinando el  
puesto central de la pedagogía como constructor  
de su propia existencia” (Gutiérrez-Pozo, 2023, p.  
160). En este sentido, se busca observar el  
fenómeno en el contexto del aula de clase,  
dejando de lado la tradición de la lectura crítica,  
pero centrándose en el proceso de aprendizaje  
para hacer un seguimiento hermenéutico del  
filosofar desde la propia realidad existencial de la  
persona. En este concepto, es preciso clarificar  
los elementos del filosofar y la filosofía para  
orientar mejor el desarrollo de la investigación.  
principalmente,  
que  
han  
colonizado  
en  
diferentes momentos y de diversas maneras el  
pensamiento y el actuar indígena" (p. 9), lo cual  
desnaturaliza el aprendizaje de acuerdo con el  
contexto en el cual se da.  
El principal campo de acción del filósofo es la  
educación en la escolaridad media, como  
también en el nivel universitario, como lo  
expresan  
"algunas  
reflexiones  
sobre  
la  
enseñanza de la filosofía, basadas en la revisión  
analítica de las principales tendencias en la  
literatura nacional reciente y en la experiencia  
docente del autor" (García, D, 2023, p. 115). El  
docente debe ser visto como un orientador del  
aprendizaje del filosofar, no como un simple  
instructor ajeno a la realidad ontológica de los  
estudiantes. Su verdadero rol es el de un amigo  
que sabe buscar el momento propicio para poner  
al individuo frente a sí mismo y abordar todas las  
realidades ocultas de su ser, asuntos que  
naturalmente afectan su esencia.  
En la etapa posterior a la educación media, en  
la educación universitaria, "Las estrategias  
didácticas más propicias que permiten alcanzar  
un aprendizaje significativo en la enseñanza de la  
filosofía  
seleccionadas por el docente acorde a las  
necesidades del curso el contexto del  
a
nivel  
superior  
son  
aquellas  
y
estudiante" (Balsells, 2025, p. 19). En este  
sentido, la labor del maestro es fundamental  
para ayudar a ubicar el cimiento de reflexión que  
da origen a esa chispa que enciende el filosofar  
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SINOPSIS EDUCATIVA • Año 26 • Vol. 26 N.º 1 • Junio 2026  
ENTRE LOS CAMINOS DE LA FILOSOFÍA Y EL FILOSOFAR  
APORTES FUNDAMENTALES  
educación media viven a cada instante conflictos  
contrapuestos que los llevan a experimentar un  
constante nihilismo sobre la existencia al no  
encontrarle sentido a la vida. Entonces, vale la  
En el ámbito meta-filosófico, se requiere ir  
más allá del horizonte de la filosofía entendida  
como elementos teóricos que desglosan el vivir  
de ciertas comunidades a lo largo de la historia,  
con sus propios problemas, sus alternativas de  
solución. Estos aspectos fueron interpretados  
por hombres y mujeres de su época, siendo  
plasmados en escritos con diversos estilos bajo  
el nombre de filósofos, vistos como posibilidades  
de solución ante problemáticas diversas. De  
aquí, se debe tener en cuenta que el filosofar va  
más lejos de este aspecto inicial, porque  
pena  
recurrir  
al  
cuerpo  
como  
elemento  
existencial clave que alberga los valores, el  
sentido, las variadas indicaciones para encontrar  
el horizonte de posibilidades. Esto permite hallar  
respuestas a los diferentes interrogantes de la  
realidad ontológica inmersa en la naturaleza, de  
la cual la persona no puede escapar, pero no le  
imposibilita ser el centro corporal como punto de  
partida de cualquier reflexión. El cuerpo se  
postula, por ende, como el primer territorio  
donde se manifiestan los conflictos del ser y se  
inicia la búsqueda de sentido.  
proyecta dichos escritos  
a
los problemas  
actuales, en especial a los jóvenes estudiantes.  
Esta proyección dota al acervo teórico de la  
capacidad de responder a las necesidades.  
La esencia de la filosofía en sí no es la  
transmisión de dogmas al estilo de las grandes  
religiones, donde se promulgan verdades de fe  
que no pueden ser cuestionadas o se ven como  
El filosofar es ante todo una actitud ética que  
precede a cualquier sistema filosófico, pues en  
primer lugar se debe reconocer el propio ser para  
respetarlo como parte esencial de la naturaleza,  
la  
construcción  
de  
profetas  
prominentes  
inalcanzables. Si bien la filosofía apunta a las  
grandes doctrinas o corrientes, estas no pueden  
percibirse como acabadas, sino que son sujetas  
de continua controversia o cuestionamientos  
desde los sujetos particulares. Esto permite  
encontrar alternativas que respondan a la propia  
realidad existencial desde el ambiente de  
posibilidades de cada saber, desarrollando lo  
de  
la  
cual  
no  
se  
puede  
desprender  
existencialmente, contribuyendo a cuidarla, a  
preservarla en su espacio temporal. Además,  
esta actitud requiere reconocer a las demás  
personas como seres éticos que merecen  
respeto para tomarlos en cuenta en la  
construcción de proyectos conjuntos. Estos  
proyectos son importantes para suplir las  
diversas necesidades que se van presentando a  
lo largo del camino, teniendo como base la  
realización personal y el propósito comunitario.  
La ética del filosofar se convierte así en el  
fundamento de la acción responsable en  
sociedad.  
concerniente  
al  
filosofar.  
Las  
corrientes  
filosóficas sirven, más bien, como puntos de  
partida críticos para una reflexión siempre  
inconclusa.  
Las implicaciones prácticas y políticas en el  
concepto de filosofar tienen que ver más con el  
aspecto crítico de la realidad del ejercicio del  
El ser humano, en especial los estudiantes de  
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SINOPSIS EDUCATIVA • Año 26 • Vol. 26 N.º 1 • Junio 2026  
ENTRE LOS CAMINOS DE LA FILOSOFÍA Y EL FILOSOFAR  
poder que con la mención de la filosofía, término  
que se ubica más en el campo teórico o  
cotidianidad de la vida. En esta misma dirección,  
Lascevena (2024) dice que "la noción de  
experiencia se erige como la columna vertebral"  
(p. 91) de toda reflexión, pues se adquiere  
sentido al tomar como base los problemas  
cotidianos de cada persona para ponerlos a la luz  
del filosofar en busca constante de sentido en el  
continuo devenir histórico. La experiencia  
personal se valida, así como el insumo primordial  
para el desarrollo del pensamiento crítico.  
discursivo  
para  
encontrar  
entramados  
de  
relaciones sintácticas y semánticas. De este  
modo, "la escuela se convierte en un escenario  
donde se aprende a vivir la democracia" (Berrio,  
2021, p. 231), al estilo de los primeros filósofos  
griegos. Estos toman la bandera del ejercicio de  
la toma de decisiones de manera responsable,  
fruto de su esencia para formar ciudadanos que  
respondan a los retos de su comunidad. El  
ejercicio activo del filosofar es, por lo tanto,  
El aprendizaje del filosofar debe tener en  
cuenta el desarrollo de la era digital, como lo  
expresa Vivas Ceballos (2025), al señalar que "Se  
debe en interpretar el desarrollo de las  
habilidades blandas" (p. 778), las cuales son  
indispensable  
para la formación de  
una  
ciudadanía crítica y participativa.  
Según Torres y Díaz (2024), la filosofía es un  
"viaje de recuerdo a esa prehistoria de la filosofía  
y la historia, donde las prácticas rituales y  
mistéricas conformaban una sabiduría que era el  
cimiento sobre el cual se edificaba la creación  
cultural" (p. 92). Este viaje construye el cimiento  
de toda reflexión sobre el filosofar, porque  
retornar a los orígenes de las reflexiones griegas  
nutre la sabiduría de lo que se busca en la  
actualidad. Esto ayuda a comprender la esencia  
de ese saber primigenio que tiende a perderse  
con el transcurrir de los años, pero que es  
fundamental redimensionar el accionar de la  
mente humana. La conexión con el pasado dota  
al filosofar de profundidad histórica y validez  
universal.  
elementos  
determinantes  
de  
los  
jóvenes  
presentes en la educación media y universitaria.  
Por tanto, un buen enfoque debe considerar  
estos  
aspectos  
para  
no  
estar  
descontextualizados, lo que coincide con lo  
expresado por Giménez Amaya (2025) al resaltar  
el papel del ser humano como parte fundamental  
de una realidad humana como es el cosmos, del  
cual no es posible desprenderse, sino que se  
tiene que abordar desde la realidad circundante.  
Las  
integrarse al proceso de reflexión para generar  
respuestas pertinentes los desafíos  
contemporáneos.  
nuevas  
herramientas  
digitales  
deben  
a
APORTES AL CONTEXTO EDUCATIVO  
Esta investigación tiene profundas  
implicaciones académicas para la institución  
educativa, pues se hace indispensable la revisión  
La categoría del filosofar y la filosofía traen  
múltiples tensiones, como lo expresa Linares  
(2024), porque estos términos tienen diversas  
significaciones que son difíciles de interpretar o  
encajar en un esquema único, ya que la reflexión  
siempre se está construyendo en base a la  
de  
todas  
las  
mallas  
curriculares  
correspondientes al área de Filosofía desde la  
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SINOPSIS EDUCATIVA • Año 26 • Vol. 26 N.º 1 • Junio 2026  
ENTRE LOS CAMINOS DE LA FILOSOFÍA Y EL FILOSOFAR  
educación básica secundaria, así como la  
educación media. Esta revisión debe evaluar las  
competencias trazadas, los contenidos, los  
aspectos didácticos o evaluativos que se han  
empleado a lo largo de la historia de la práctica  
educativa. En este sentido, es fundamental  
rescatar el realce que se debe dar al aprendizaje  
del filosofar desde la realidad ontológica de los  
estudiantes, para que este saber primigenio  
otorgado por los griegos se desarrolle en el aula.  
Dicha práctica permite a los adolescentes y  
jóvenes encontrarle sentido a la vida.  
conocer por los griegos, sino que debe atrapar la  
realidad ontológica de sus miembros para que el  
ejercicio de la política sea algo innato en el  
individuo en proceso de formación integral. Este  
enfoque  
debe  
estar  
plasmado  
en  
las  
programaciones  
académicas,  
pero  
debe  
traducirse en el ejercicio práctico del poder  
desde temprana edad.  
En cuanto a las implicaciones prácticas para  
la institución educativa, el filosofar se debe ver  
como una acción existencial que recae sobre los  
estudiantes de educación media, sobre todo en  
los aspectos esenciales de su vida. Esto incluye  
En el ámbito educativo, la filosofía ha  
enfatizado el cuerpo del saber porque pone de  
manifiesto la historia de este conocimiento  
primigenio que se originó en Grecia a partir de las  
reflexiones cotidianas inherentes a los seres  
humanos. Esto libera la categoría del filosofar  
como una acción presente que toda persona  
tiene la posibilidad de desarrollar desde su  
realidad ontológica manifestada en su vida, pues  
los problemas de cada estudiante son propios,  
son únicos. Por tal motivo, las soluciones no  
pueden ser vistas como un recetario que se  
repite, sino como casos particulares que  
requieren soluciones únicas, adaptadas a cada  
entorno de vida desde las múltiples vías que  
presenta esta habilidad humana.  
el hecho de enfrentarse  
incertidumbre fruto de  
a
horizontes de  
las decisiones  
académicas o laborales que deben tomar, la  
angustia que les produce la rutina diaria, o las  
dudas existenciales o de fe que les llevan a  
perder el sentido de todo lo que hacen. También  
aborda los miedos o temores de enfrentarse a lo  
desconocido, porque aquello que tenían como  
roca terapéutica se ha desvanecido. Todo lo  
anterior conlleva a revisar el plan de clase  
académico para no quedarse solamente en lo  
teórico.  
Cuando los estudiantes son sometidos a  
situaciones extremas pueden recurrir a subir "el  
nivel de actividad física, y posteriormente las  
actividades de meditación y relajación mental"  
Las Instituciones educativas de Colombia  
justifican la permanencia de la filosofía en el  
currículo como una disciplina escolar porque  
contribuye, desde el ejercicio práctico del  
filosofar, a la formación política de niños,  
adolescentes y jóvenes que pasan por la escuela.  
Este proceso no debe ser puramente teórico,  
sustentado en los sistemas políticos dados a  
(Ramos,  
2023),  
como  
mecanismos  
para  
enfrentar  
transitoriamente  
la  
angustia  
existencial. Sin embargo, no se puede evadir el  
problema, porque nuevamente puede  
reaparecer con mayor determinación. Entonces,  
se debe retomar el problema a la luz del filosofar  
para  
verlo  
desde  
diferentes  
ópticas  
o
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SINOPSIS EDUCATIVA • Año 26 • Vol. 26 N.º 1 • Junio 2026  
ENTRE LOS CAMINOS DE LA FILOSOFÍA Y EL FILOSOFAR  
proyecciones en el devenir de la vida, ya que en  
la calma y en el enfrentamiento con la realidad  
ontológica se encuentra el camino a seguir. Esta  
aproximación asegura que las soluciones sean  
fruto de la reflexión y no solo paliativos  
temporales.  
(p. 69). Estos factores motivan a los individuos al  
aprendizaje desde diferentes capacidades, en  
especial el aprendizaje del filosofar en relación  
con la categoría filosofía.  
El aprendizaje del filosofar en su relación con  
la filosofía debe ser un trabajo que se inicie desde  
la infancia, tal como lo plantean Ledesma y  
Méndez (2025) en su trabajo de filosofía para  
niños. Esta capacidad esencial debe centrarse  
en reflexionar sobre problemas existenciales  
El filosofar "reflexiona sobre cómo el malestar  
de nuestra vida está imbricado con nuestro  
entorno, con las circunstancias familiares"  
(Villasante, 2023, p. 270), y con todos los  
problemas de la vida estudiantil, especialmente  
con la ansiedad, la depresión, o la falta de  
desde  
la  
perspectiva  
de  
desarrollar  
el  
pensamiento crítico situado, para generar  
consciencia en torno a la sociedad tecnocrática  
propuesta por Mejía Hernández (2023). Es  
fundamental rescatar la aventura de vivir en el  
espacio correspondiente del tiempo preciso de  
cada ser humano, afrontando con apertura todos  
los retos que se puedan presentar desde el  
mundo de posibilidades que se dan. Esto asegura  
que el individuo no solo se adapte al mundo, sino  
que lo cuestione y lo transforme críticamente.  
autoestima  
para  
encontrar  
una  
salida  
existencial. Esta reflexión debe motivar a la  
persona a continuar encontrando el sentido de  
su vida en el devenir diario, que, aunque parezca  
rutinario, siempre está ofreciendo la posibilidad  
de la aventura. El filosofar constituye así la  
aventura de la vida que día a día motiva,  
moviendo al individuo a lo desconocido como  
algo inquietante que necesita ser reconocido en  
el mar de la incertidumbre. La conexión con el  
pasado dota al filosofar de profundidad histórica  
y validez universal.  
REFLEXIONES FINALES  
En síntesis, se puede concluir que la categoría  
filosofar en relación con la categoría filosofía  
tiene una diferencia meta filosófica, porque la  
primera trasciende su campo, es decir, va más  
allá de los escritos, símbolos, dibujos o distintas  
formas de expresión corporal o artística. El  
filosofar se sumerge en un mar de posibilidades  
de expresión, las cuales se reflejan en  
significados de significados, de verdades de  
verdades, donde lo único cierto es la capacidad  
de cuestionar para buscar el sentido de la vida en  
los horizontes de posibilidades. Este proceso  
camina en un continuo devenir turbio que poco a  
El sentido de ser maestro es fundamental para  
los estudiantes porque su percepción los motiva  
a continuar con su reflexión existencial, tal como  
lo promueve Olave (2023). Es como una  
caracterización semiótica que los estudiantes  
perciben  
en  
su  
camino  
de  
aprendizaje,  
elementos que concuerdan con lo expresado por  
Brizuela (2023): "Se vislumbra a groso modo los  
elementos estructurales en una modalidad no  
convencional o tradicional del sector educativo  
con  
una  
tendencia  
paradigmática  
de  
la  
innovación para una gran parte de la sociedad"  
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SINOPSIS EDUCATIVA • Año 26 • Vol. 26 N.º 1 • Junio 2026  
ENTRE LOS CAMINOS DE LA FILOSOFÍA Y EL FILOSOFAR  
poco se aclara, pero en cualquier momento se  
vuelve a confundir. La esencia del filosofar es,  
En la propuesta de diferencia entre el filosofar  
y la filosofía, más que una distinción semántica  
que busca establecer distancias significativas se  
habla del quiebre metafilosófico. Este implica  
que “Aprender a filosofar es aprender a pensar y  
actuar de manera inherente, se realiza un  
proceso de abducción en donde la persona -los  
alumnos- aprenden a elegir, a decidir, a resolver  
las circunstancias en la cotidianidad” (Maza y  
García 2022, p. 122). Este aspecto se puede  
iluminar con la parte conceptual propia de la  
historia de la filosofía, pero no se debe quedar en  
este momento, sino que debe trascender a las  
entrañas mismas de la persona para iluminar su  
vida al estilo primario de esta ciencia. El filosofar  
se establece como una competencia de toma de  
decisiones existenciales basada en la razón.  
por  
tanto,  
la  
capacidad  
humana  
de  
cuestionamiento activo frente a la existencia.  
Se reconoce el elemento ético como base  
fundamental para comprender la realidad  
humana, ya que es el ingrediente esencial para  
construir un filosofar auténtico, pues, si se parte  
de supuestos falsos, se construyen respuestas  
futuras que incomodan sin responder a lo que  
verdaderamente siente el ser humano, su  
existencia o esencia. Este presupuesto es válido  
para los adolescentes y jóvenes de la educación  
media, debido a que, al no partir de la  
autenticidad, todas las reflexiones aparecen  
vacías y sin sentido. Dichas reflexiones se  
realizan solo para responder a requerimientos  
académicos, sin llegar  
a
sus verdaderas  
En el siguiente paso, surgen las doctrinas  
filosóficas que buscan comprender y explicar los  
problemas de los seres humanos, las cuales,  
aunque aparecen como doctrinas, no se puede  
olvidar que pertenecen a una determinada  
sociedad, en un espacio-tiempo particular, con  
horizontes de solución distintos. Esto ocurre sin  
olvidar los recursos o limitaciones que se pueden  
tener al momento de ejecutar una u otra  
alternativa posible. Entonces, la base ética es el  
cimiento fundamental para construir el edificio  
conceptual de la historia de la filosofía, el cual se  
constituye en el archivo fundamental para  
reconstruir el devenir del pensamiento filosófico  
de los grandes pensadores.  
inquietudes. La autenticidad ética se erige, así  
como la columna vertebral de toda reflexión  
filosófica genuina.  
Entre las limitaciones que se pueden percibir  
está el hecho de no poder afrontar a cabalidad la  
realidad ontológica del ser humano en su  
relación continua con el filosofar, de la cual no se  
puede desligar porque de allí parte el proceso.  
Tampoco se aborda el aprendizaje visto desde  
diversas formas o matices, porque el propósito  
principal del artículo era encontrar elementos  
que permitieran diferenciar la categoría filosofía  
de la categoría filosofar. Esto permite establecer  
elementos claves, como el hecho de partir de un  
ser  
real  
que  
vive  
en  
determinadas  
Según Díaz-Sterlinng (2023), en referencia a la  
filosofía de Nietzsche, destaca “primero, la idea  
de que el cuerpo es sinónimo de naturaleza; y  
segundo, la idea de que el cuerpo es causa del  
circunstancias, y se aclara que la filosofía  
establece límites, mientras que el filosofar va a la  
esencia misma.  
491  
SINOPSIS EDUCATIVA • Año 26 • Vol. 26 N.º 1 • Junio 2026  
ENTRE LOS CAMINOS DE LA FILOSOFÍA Y EL FILOSOFAR  
sujeto” (p. 1). Son dos visiones que se plasman  
en torno a la particularidad de ver el cuerpo como  
el centro de gravedad de cualquier discurso. El  
cuerpo aterriza la vida de la persona, lo pone en  
el contexto del verdadero sentir para contemplar  
desde la visión ética la particularidad de ser  
únicos en la existencia, con elementos propios,  
únicos e innovadores. El cuerpo es la evidencia  
empírica de la existencia y el punto de anclaje de  
todo pensamiento ético.  
de  
solución  
la  
filosofía,  
vista  
como  
oportunidades de repensar la vida desde los  
acontecimientos propios de cada uno o desde  
los múltiples enfoques que se puedan dar. La  
filosofía, en este contexto, ofrece marcos  
interpretativos para transformar la angustia en  
una pregunta constructiva.  
El filosofar aparece como una terapia que se  
manifiesta como “el diálogo que se convierte en  
un elemento práctico y pertinente para la  
persona y la sociedad de nuestros tiempos,  
El aspecto de construcción del sujeto tiene  
como punto de partida la vida de todo individuo,  
es decir, no se puede desligar la naturaleza  
humana de su discurso, porque cuando se hace,  
se deshumaniza, creando sistemas etéreos,  
poco consecuentes con la vida de las personas.  
En la medida que toda reflexión parte de la vida,  
se puede hacer una hermenéutica del sujeto para  
reconstruir su propia realidad existencial desde  
el cuerpo como hilo conductor. En la misma  
dirección, el cuerpo no puede ser percibido  
como algo estático o acabado, sino que es el  
punto de partida de cualquier construcción  
intelectual. La reflexión se convierte en un ciclo  
dinámico que parte del cuerpo y regresa a él,  
enriqueciendo la comprensión del ser.  
donde la conversación  
y
la conectividad  
aparecen en una situación paradójica con la  
soledad, el sinsentido y la indiferencia que las  
personas y las sociedades viven frente a sí  
mismos, los otros y las cosas” (Escobar, A. y  
Saldarriaga J. 2022, p. 136). En este diálogo, se  
encuentran soluciones a los vacíos existenciales  
o, por el contrario, se le mueve a mayor  
incertidumbre, pero siempre los impulsa en la  
búsqueda de esencia. El diálogo se establece  
como el método terapéutico para enfrentar la  
soledad de la existencia moderna.  
Según Pachón (2022), “El ser humano, a  
diferencia de otros seres vivos, es el único  
consciente de su existencia con objetivos,  
expectativas y la capacidad crítica para tomar  
decisiones en relación con el destino de su vida”  
(p. 23). Aunque se esté en lo más profundo,  
siempre está la esperanza de encontrar una  
alternativa existencial que le dé sentido a lo que  
se hace. En la institución educativa debe haber  
explícitamente consecuencias de lo trabajado en  
el presente artículo, porque no se puede  
abandonar la profundidad ontológica que ayude  
El ser humano se mueve a diario en un mar de  
problemáticas que le causan angustia  
depresión porque está expuesto  
constantemente a situaciones existenciales. En  
particular, los adolescentes jóvenes se  
o
o
enfrentan a dilemas fruto de su exposición a las  
redes sociales, a los estándares de belleza, a la  
presión de los pares, y a falsos ídolos. Esto  
produce angustia o desesperación en su aspecto  
existencial. Aquí se vislumbra como posibilidad  
a
redescubrir  
el  
ser  
oculto.  
Dicho  
ser  
492  
SINOPSIS EDUCATIVA • Año 26 • Vol. 26 N.º 1 • Junio 2026  
ENTRE LOS CAMINOS DE LA FILOSOFÍA Y EL FILOSOFAR  
indudablemente se debe poner de manifiesto  
para no perder el verdadero camino a seguir. La  
educación debe asumir la responsabilidad de  
cultivar esta consciencia crítica sobre el  
propósito vital.  
cada uno de ellos, para reinterpretarlos a la luz  
de las exposiciones filosóficas. El filosofar se  
nutre de la evidencia cotidiana para reinterpretar  
la historia del pensamiento.  
El filosofar es una categoría que corresponde  
a todas las personas independientemente de su  
condición social. Sin embargo, por diversas  
circunstancias de orden político o militar,  
terminan por imponerse en el ámbito global  
formas de pensar que abarcan el contexto  
mundial. Esto se conoce como el auge de la  
filosofía, la cual se desvirtúa de la iniciativa  
primigenia griega. El filosofar se da en la  
dinámica del asombro y la pregunta, porque  
estas generan la capacidad de cuestionar  
cualquier realidad a la luz de la existencia desde  
cualquier ámbito, inclusive como lo expresa  
El contexto de la filosofía debe liberarse,  
porque no se puede considerar como filosofar  
solamente las construcciones occidentales  
derivadas  
de  
las  
doctrinas  
europeas  
o
norteamericanas. Es fundamental reconocer que  
todo ser humano posee en su esencia la  
capacidad de hacer filosofía, por tanto, cualquier  
manifestación del pensamiento, sea pictórica,  
gráfica,  
manifestación  
artística  
o
de  
de  
otra  
un  
índole,  
proceso  
es  
de  
propia  
pensamiento del ser humano. En tanto, no se  
puede amarrar el filosofar un grupo  
a
determinado de personas, sino que es la  
capacidad ontológica del ser humano que  
corresponde a cualquier nivel académico desde  
Gajardo  
enigmática circunstancia de la muerte humana”  
(p. 55). La filosofía impuesta termina  
(2023)  
“acogen  
e
interpretan  
la  
la  
pensamiento filosófico es una manifestación  
cultural universal, independiente de la  
hegemonía académica.  
realidad  
existencial  
de  
cada  
ser.  
El  
desvirtuando la naturaleza cuestionadora y  
esencial del filosofar.  
En todo camino es fundamental hacer un  
recorrido hacia los orígenes de determinada  
ciencia para encontrar sus raíces, para encontrar  
que, en el caso de la filosofía, su primigenia  
interpretación se da en la vida cotidiana desde el  
En el filosofar “aplicaremos una interpretación  
filosófica los datos arqueológicos  
a
y
lingüísticos” (Sánchez-Antonio, J. C. 2022, p. 2)  
que se brindan en los diferentes momentos de la  
vida de las personas. En este aspecto es  
fundamental seguir las huellas trazadas por las  
personas, en especial los estudiantes de  
educación media, los cuales en su diario vivir  
dejan plasmados vestigios existenciales en todo  
diálogo,  
la  
dialéctica  
o
la  
lógica  
sin  
construcciones retóricas fundamentales. Los  
temas cuestionan la vida de los griegos, como la  
política, la sociedad, los números, la naturaleza,  
hasta el ser como elemento esencial que pone de  
manifiesto la profundidad de sus reflexiones. Es  
en este último aspecto la base de la reflexión vital  
del individuo presente en la sociedad y en la  
escuela. La esencia del filosofar radica en la  
lo  
que  
hacen.  
Es  
importante  
hacer  
un  
seguimiento para encontrar los significados o  
connotaciones semánticas que se ocultan en  
493  
SINOPSIS EDUCATIVA • Año 26 • Vol. 26 N.º 1 • Junio 2026  
ENTRE LOS CAMINOS DE LA FILOSOFÍA Y EL FILOSOFAR  
simplicidad y la universalidad de la pregunta  
originaria sobre la vida.  
El proceso de la filosofía requiere una  
traducción importante de las fuentes donde  
fueron escritas porque ellas son la base principal  
que encamina este enfoque de reflexión de los  
problemas de la vida. Estos filósofos plasman  
sus puntos de vista con su propio lenguaje, pero  
en el momento que se traducen a otros idiomas  
se le agregan otras interpretaciones semánticas  
o se deja ver el punto de vista de la persona que  
La Filosofía es un sistema que tiene una  
sistematización formal de las cuestiones del ser  
humano, como lo expresan Ávila, Mantecón et al  
(2025), al señalar la categoría "medida" vista  
desde una perspectiva filosófica, dada su  
trascendencia como parte de los fundamentos  
filosóficos de las investigaciones doctorales.  
Este sistema tiene sus límites porque se debe  
establecer hasta donde llega o desde qué  
ámbitos se enmarca para establecer su discurso.  
Pero en el caso del filosofar no se puede  
determinar hasta dónde llega el momento clave  
de reflexión, porque es preciso entender que es  
un sistema complejo que abarca todos los  
aspectos de la vida humana. El filosofar, al ser un  
sistema complejo y abierto, trasciende la rigidez  
de cualquier sistematización formal.  
traduce.  
Aunque  
esta  
influencia  
no  
sea  
intencional, se ve presente en el discurso, siendo  
importante la depuración y el estudio del  
contexto en el cual se ponen de manifiesto las  
versiones nuevas. La historia de la filosofía  
requiere un continuo ejercicio hermenéutico  
para recuperar la intención original del autor.  
.
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https://dialnet.unirioja.es/servlet/tesis?codigo=315067  
497  
SINOPSIS EDUCATIVA • Año 26 • Vol. 26 N.º 1 • Junio 2026