Minoridad y escritura. La poética kafiana.../ Karlin Camperos
Artículo
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eje paralelo correspondería a las líneas de desterritorialización que atraviesan y arrastran
este primer eje. Estas líneas ya no presentarían la expresión o el contenido, sino “únicamente
materias no formadas, fuerzas y funciones desestratificadas” (p. 514); es decir, la
territorialización y su concepto contrapuesto de desterritorialización. Por eso, se argumenta,
entonces, que “el agenciamiento es tetravalente: 1) contenido y expresión; 2) territorialidad
y desterritorialización. Como los cuatro aspectos en el ejemplo de Kafka” (p. 515).
Señalamos anteriormente que los agenciamientos, ensamblados dentro de una doble
articulación contenido-expresión, se encuentran también recorridos por líneas que
territorializan o desterritorializan. Así, dentro de estas líneas que recorren el agenciamiento,
Deleuze y Guattari distinguen tres tipos fundamentales, a saber: líneas de corte, línea de
fisura, línea de ruptura; en otras palabras “la línea de segmentaridad dura, o de corte molar;
la línea de segmentación flexible, o de fisura molecular; la línea de fuga o de ruptura,
abstracta, mortal y viviente, no segmentaria” (p. 204).
Las líneas de segmentaridad se explican en un contexto de oposiciones binarias al estilo
de letrado-iletrado para recordar algunas de las bases del pensamiento sarmientino
(Sarmiento, 1993) de la Argentina decimonónica. Dicen Deleuze y Guattari que estas líneas
de segmentaridad reflejan puntualizaciones, preguntas y respuestas como toda lógica binaria.
Las líneas de flujo, de conexión rizomática, fisuras interconectadas reflejarían
interpretaciones, quizás, verdades paralelas, inclusive silencios. Asimismo, tenemos las
líneas de fuga, denominadas por Deleuze y Guattari como líneas de muerte. La línea de fuga
es una línea de desterritorialización máxima del rizoma que restituye el orden de manera
positiva o negativa. De esta forma, el suicidio del anarquista Erdosain1, la máquina de guerra
del régimen nacionalsocialista durante la Segunda Guerra Mundial ilustra esas líneas de
muerte o de aniquilación. Ciertamente, estos críticos y teóricos franceses señalan que no es
1 En Teoría de la prosa (2019), Piglia se refiere a Erdosain como el sujeto que busca algo fuera de lo cotidiano,
el que irrumpe y revoluciona: “[en Los sietes locos] Erdosain es acusado de una estafa y (…) se va a Temperley
como quien va a otro mundo. Va a ese lugar donde por fin puede pasar algo, aunque sea terrible, aunque sea la
angustia, que es el modo en que Erdosain habla de su vida. “Es la jodida angustia”, dice todo el tiempo, pero es
eso lo que busca, todo ese universo que está fuera de lo cotidiano. Por lo tanto, él pasa al mundo de los
marginales en el sentido más amplio que ustedes se puedan imaginar. No solamente el de los malandras y las
prostitutas, sino también el de los inventores de barrio, de los filósofos delirantes, y de todo lo que pueda
considerarse que está en el borde de lo social” (Piglia, 2019, p. 136).
Instituto Venezolano de Investigaciones
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